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來源：黑秀網
作者:黑秀網特約作者－吳秋瓊
編譯:黑秀網
陳俊豪簡歷現任
禪濤文創有限公司 設計顧問實踐大學工業設計系講師
經歷
2009 任 The One 藝術宣言有限公司 文創設計部設計總監
2007 任 The One 異數宣言有限公司 設計部副設計總監2006 畢業於 Design Academy Eindhoven, IM Department Master degree.荷蘭恩霍芬設計學院 設計碩士學位2000 任創意人資訊股份有限公司 數位視覺設計部資深設計師1998 任 I+U 艾迪具有限公司 產品設計師1996 June 畢業於實踐大學工業產品設計學系 藝術學士學位1992 June 畢業於士林高商廣告設計科獲獎2013 產品「一即一切」獲鶯歌陶瓷博物館獎項。2010 The One產品「游於意」於台灣陶瓷新品展中獲最佳創意獎與市場明星獎。2008 The One產品「知竹」於台灣陶瓷新品展中獲市場明星獎1995 台北世貿新一代設計展特別獎1994 Nov SONY 未來家電設計大賽亞太地區首獎1994 Sep SONY 未來家電設計大賽台灣地區首獎
生活之道乃一切以觀自心為善，然而如何觀？陳俊豪的「一即一切」作品，以黑陶、白瓷胚體，加上鏡面亮光釉外觀為型，藉以展現「觀自在」意象，器皿本身可以依序堆疊合一，從而體現「一，即一切」的相容概念。2013年離開The One設計總監職位的陳俊豪，自創「禪濤」品牌，重新走回設計人的老路，希望專注於設計開發華人圈生活用品，在五千年歷史洪流中找到一個簡單的方式來講述東方生活美學，榮獲鶯歌陶瓷博物館獎項的「一即一切」，可稱是第一個品牌代表作品。
一即一切 / 雪白釉組
一即一切 / 青花瓷牡丹紋飾組
陳俊豪表示，形式只是裝飾或點綴，更重要的是，產品本身之於消費者的意義，他引述「精品策略」這本書所提到的，精品是歷久彌新的經典，因此在當代有一個新的定義，但不會被時間拉著走，未來「禪濤」的設計則定義在可以體現中華文化精神，而不是事件的型態，換句話說，生活是可以隨著時間延續的，但型態卻會因為潮流而被替換。僅管在設計界資歷豐富，也不乏商場人脈，但是牽涉到創業之事，還是選擇「小小的做」就好，陳俊豪坦率地說，獨資的好處就是，可以更暢快地、更有自主權地專心做設計！陳俊豪戲稱自己從小就是怪人，喜歡東方文化，常在西化的一群人中表現東方的自我，後來體會到「過與不及」都不是好的東方思維，才慢慢修正為把東西文化元素結合在一起，體現東方哲學或許包容與融合更適當。自創品牌以「禪濤」為名，則是與家學有關，父親學中醫，也是建築師，因此他從小就接觸漢學與中醫相關知識，從瞭解進而喜歡東方文化，例如太極有陰陽，禪與濤也是靜與動的兩極，這正是品牌命名的由來。
從平面到立體的設計養成期由於從小看父親蓋房子，陳俊豪對建築相當嚮往，聽長輩形容四歲時光是看著平面建築圖就可以轉換成透視圖。自幼不愛說話的他喜歡畫圖，高中原本讀廣告設計，為了想考心目中第一自願東海美術系，還自願到南陽街苦讀一年，而後來考上實踐工業設計系，從此走向設計這樣永無止境的旅程。由於實踐工業產品設計學系是第一屆，當時官政能系主任鼓勵同學要為日後學弟妹樹立標竿，陳俊豪被這句話感動了，積極參加社團，爭取當班代，訂定鐵腕政策，因此得罪很多同學，人際關係一度緊張，讓他挫折到三天不進學校，直到指導老師謝大立對他說：「陳俊豪，真正成熟的人，是想辦法解決問題，而不是逃避！」這句話給了他很大的勇氣，於是重新和同學溝通制定標準，這些從學生時期就累積的各種溝通經驗與能力，對他日後擔任管理職有很大的加分作用。
竹實驗室學校畢業後在設計公司工作了幾年，陳俊豪開始準備出國，坦言當時申請荷蘭恩霍芬設計學院的主要原因，是對建築系無法忘情，恩霍芬設計學院研究所其中系所名稱為「3I，即Identity, Industrial, Inertial三個字母開頭為I來命名」，他心想去讀了這個學校，不就完成夢想了嗎？陳俊豪補充說明，其實真正就讀之後才發現，這所學院還是著重在產品設計，但也同時會探討產品與空間存在的對應關係。2006年從荷蘭回來，陳俊豪懷抱著滿腔熱情，向幾家大公司投履歷，結果並沒有得到很好的回應，後來經好友王俊隆提醒，The One正在徵人，一聽是個華人生活風格品牌，正好符合他想要發展本土品牌的概念，因此促成他到The One工作的契機。陳俊豪說自己一直想做改變台灣生活產業狀態的事，以他自身的經歷來說，從工業設計系畢業，大多從事設計3C產品的工作，直到荷蘭讀書時，才發現國外的設計範疇非常廣泛，3C和資訊產業只占生活用品的三分之一，其他生活類則占設計市場的三分之二，如果台灣的設計產業可以多往生活類發展，工業設計系畢業的學生則將有更多的出路。
知竹系列
放心杯
放心杯
從設計人到管理的角色轉換進入The One之後，陳俊豪又是如何將設計人的角色切換為管理者？陳俊豪認為與個人的性格特質有關，他在高中時期加入童子軍，受到很好的團體訓練，大學參加很多社團，結交許多領域的朋友，他認為設計師不應該只有專注在設計，應該對所處的組織架構加以瞭解，每個人來自不同領域，有不同的思考，應該以更開放的心態去對待別人不同的意見，以往在社團學習到「對事不對人」的溝通準則，年輕時並不能理解，直到成了管理者，才深刻領悟到這句話的意義，尤其在討論的過程，如何表達對事情的看法，避免引起當事人的誤解，這正是管理者應有的溝通與領導風格。然而，陳俊豪也不諱言，事情要做好，人必須要對，才能人盡其用，管理者的功能就是幫人找到對的位置。設計人與管理者，這兩種角色往往是衝突的，換句話說，有設計創意特質的人，往往也有偏執的一面，而這樣的偏執放在管理上，就不容易與人達成良好的溝通，能夠把人事處理好，手挽或許更為柔軟，可能是設計師邁入管理者的入門。陳俊豪認為，設計師除了晚上多跟朋友聚聚喝個小酒、逛逛美術館、或是讓自己放逐在田野鄉間，同時也應從社會學、人類學或自然科學等角度來看事情，培養更多元的視野，將更有助於未來邁入管理的角色，畢竟管理者是有能力做出跨越平台整合的關鍵工作，有責任心、注重榮譽、懂得尊重與同理心，那絕對不是只有關注美感就足夠的工作。
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創業之前先思考的事相對於陳俊豪豐富職場歷練後的中年創業，許多年輕人則是一畢業就熱衷於創作，並希望經由「作品」轉換為受到消費者矚目的商品，希望發展為既能抒發創作熱情，又能自力營生的經營模式，對此，陳俊豪則有更趨近現實的提醒；陳俊豪表示，就品牌經營來說，品牌生產的物件可分為初階的商品、中階的產品、高階的作品。就市場分層來看，「商品」是指價格低，實用性高，消費容易入手，可以大量販售，現金周轉快的物件。「產品」具有競爭門檻高，獲利空間大的特質。「作品」則是公司做為品牌概念的表徵，並且利用這個概念去生產周轉快速的商品來穩定營運現況。換句話說，一個公司或品牌的產品規劃，針對厚實的中產階層，不論對上或對下一層的消費市場都必須有銜接，話指開發訴求年輕族群的次品牌，先從商品開始銷售。當商品的銷量下降，產品的銷量上升時，就可以開始調整拉高品牌的市場定位。而品牌作品受到矚目，則可以往更高一階的精品去發展，掌握消費力更高的族群。陳俊豪提醒，年輕的設計師往往會有一種盲點，喜歡做自己想做的東西，然而商業市場是殘酷的，如果看不到消費者的需求，就會一直停留在作品的階段，因此設計師應具有「我的作品是要被更多人所使用」的觀念，並在此前提之下，放入「我對生活或物件想要傳達的想法」就可以了，然後慢慢往產品的方向走實踐。
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先認識自己，再談做自己現今台灣社會把「文化創意」視為顯學，許多人並不以為然，認為所謂的文化創意太過氾濫未必是好事！然而陳俊豪卻認為這是個好現象，他看到的是台灣文化界與設計圈的自我省思，他稱此現象為「台灣的設計戰國時代」；陳俊豪引述從A到Z這本書提到，義大利設計被世人所肯定與認同，大約花了六十年，日本花了三百年才有今日的樣子，台灣從第一所工業設計學校至今也不過四十年，時間長度根本還不足以形塑具體的「台灣設計風格」，然而現在有越來越多國際人士關注台灣，也有國外出版商正在進行編輯一本「台灣設計」的專書，藉由國際評論慢慢區分出台灣設計有別於中國、日本、香港、新加坡等大中華文化圈的設計特色，找出屬於台灣的定位，不論是透過外國人看台灣，或是台灣設計界內部的討論，都可以慢慢匯集出台灣文化創意設計的樣貌。陳俊豪認為，各自表述是一種踴躍的創造力，在這樣的戰國時代，慢慢就會有成為設計主流的「大道」出現，戰國時期有儒、道、墨家，同樣的設計戰國時代應該也會形成這樣的成果，未來一定會有設計人主張「少即是多」，但也會有人主張「數大便是美」，有人主張「唯美上善」，也絕對有人主張「實用為王道」，不論是那一種主張，都會有跟隨者，慢慢形成設計價值的核心主張。
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那麼，年輕人在設計亂流裡又該如何呢？陳俊豪則建議年輕人，先用熱情的方式把自己介紹給大家，換句話說，就是做自己，但前提是要先認識自己，真實表達自己才能紮實文化的根，長出有創意的芽。以台灣的教育來說，並不鼓勵個人表現自我，反而要求成為「符合別人期待的我」，因此形成一種有趣的設計現象，設計師很容易「附身」，很容易做成「像別人的樣子」，但是反過來就失去了自己的樣子了。年輕人在台灣生活，在混亂中思考，在篤思自我的混亂中找到澄明的未來。陳俊豪也強調，文化是「人」加上「時間沉澱」所質變出來的結果，少了其中一個都無法形成，把文化轉化成有價值的創意，透過行銷的通路去做傳達，這是現在台灣做文化創意的特有優勢，也是台灣年輕設計師可以把握的競爭優勢。透過產品向消費者傳達自己的想法，每個人都做好自己，自然而然就會形塑出台灣的設計風格。
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